儒学视角下的抑郁症患者帮扶之道

泗洪科协

小编导读：在当今社会，抑郁症已成为一种常见的心理障碍，它不仅影响着患者的日常生活，也给周围的人带来困扰。本文从儒学的角度出发，探讨如何给予抑郁症患者带有成长性的帮助，通过深入分析抑郁症患者的心理状态和所需，提出一系列切实可行的建议，旨在帮助患者重拾生活的乐趣，走向心灵的康复之路。

01  自我满足

问曰：老师，我们从儒学角度来说，怎么做才能给予抑郁症患者带有成长性的帮助呢？

答曰：抑郁症的患者，从人格上来说情绪性差，就是情绪不稳定。因为情绪满足感很低，会导致情绪不稳定，不稳定就容易被激惹，一会儿哭一会儿笑，动不动情绪上头。

人为什么情绪的满足感低呢？当一个人在人格形成期被忽视，之后别人给予他再多，甚至把天上的星星摘来给他，他的满足感仍然是低的。所以当他人格形成以后，你用任何东西都满足不了他的。

自我满足是一种能力，抑郁症患者缺少自我满足的能力。情绪满足感低，就会导致情绪稳定性差，外在表现出情绪性，容易被激惹。被激惹之后有两个表现：一个表现是情绪波动，另外一个表现是对外输出语言和行为。

我认为一个健全的人，或者说一个君子要训练自己六个能力：

第一个满足力。自我满足力决定了其精神上的富足。精神上的富足在心理学上叫做幸福，自我满足力就是幸福的能力。如果你没有满足的能力，你精神上贫穷、缺爱，就算给你一个亿，和再多的爱你的人，你还是快乐不起来。
第二个是意志力。没有意志力就不能够立志，也不能够做到弘毅，坚持去做一个事情，也就做不成什么事。
第三个是创造力。你要有智、有创造力。不断地学习，提高创造力。
第四个是关注力。关注力是仁的前提。
第五个是觉察力。觉察力就是要内省。
第六个是自控力。自控力又叫克己，不克己就是一个没有自控力的人，没有自控力的人容易被周围的事物所牵引。

所以说满足力、意志力、创造力、关注力、觉察力、自控力是一个健康的人或者说儒家讲的君子所需要具备的能力。譬如满足力，现在叫幸福，儒家叫乐，欢喜快乐地过一生。

“有朋自远方来，不亦乐乎”，朋友来了感觉到幸福，在儒家把它归为乐的范畴。君子需要乐、志、智、仁、省、克己。这些最基本的能力，我觉得每个人应该看看自己哪里缺了。如果你哪里缺了，你的人格就需要去完善。

02  移情利弊

问曰：一个人要跟一个事物建立一个深度关系，比如简单的做手工这件事，在以前做起来感觉挺好的，因为其他原因就中断了，中断了之后呢，他现在有情感障碍的问题，我想让他回忆起做手工的经历，让他再捡起来并继续坚持的做下去，对他有帮助吗？

答曰：这个就是移情。因为在过去手工对他来说是有满足感的，他现在发生了抑郁症，缺少满足感，把能够满足他的事情重新做起来，让他寻找到那种满足感。

这种精神上的满足感，我们叫做幸福。幸福的人是具有正常的情感的，幸福的人是喜乐的。有了正常的情感，就能够推动正常的知、意，就能够正常的语言和行为输出，他就克服他的抑郁症了。

但是通过这样一个方式很难帮助到患者。因为首先要找到一个对他有满足感的事情，关键还有一个让他失去满足感的事情，你怎么办？让他记起并做这个对他满足的事情，也要克服让他失去满足的事情。
譬如说做手工给其带来满足，小朋友做个手工，折个纸就很满足嘛。但是她现在抑郁症是怎么得的？她的男人不要她了，你做个手工的满足感能够跟男人不要她了相比吗？
她有现实的原因，除非再找一个男人来爱她，她也爱这个新的男人，爱得不得了，她哪里还会抑郁呢？她早就把那个男人不要她这个问题给克服了，但是现在她抑郁了，哪个男人能爱她呢？
所以有些操作在实际在中是很难的。不要说找个新的男人爱她，就找以前甩掉她的男人，你让他回来吧，她得抑郁症了，你爱她吧，救她吧，哪个男的愿意回来呀？
这在现实是有困难的。你说的这个方法是很好的，我是认同的，但是实际上，在操作中它有困难。移情在不同的程度上对她有帮助，把手工捡起来了，是有帮助的。


版权声明
本文来自《镜心斋 · 论语新解》的课后答疑，作者:吴雄志 教授。分享此文出于传播和学习交流之目的。非专业人士请勿盲目试药，如有需求请在专业医师指导下用药。
“心源照见”在太湖学堂学术体系支持下，以儒释道心学为根基，融合精神分析、认知行为、人本主义等现代心理学流派，构建「中学为体，西学为用」的心理实践体系。这里既是传承东方智慧的道场，也是践行科学心理学的实验室，期待与您共同探索身心合一的成长之道。

文章来源：心源照见

老骥伏枥

儒学是啥   来自: Android客户端

一介书生

独尊儒术    来自: Android客户端